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纹身的起源

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纹身在中国，起码可以上溯三千五**，被用与刑法上，兖州纹身称为“墨刑”。纹身的前身是刺青，是在纹身机还未出现时，用针沾墨水在身上一针一针把图案刺上去，图案多以社会风气较重的兵将、龙虎为主，兖州纹身很多人是在监狱里面做的，因为刺青只有黑色，不是专门的纹身颜料，兖州纹身哪家*时间长了颜色会发蓝发青，所以又叫刺青。

先秦时代以来黥刑就是在罪犯脸上刺字作警示。在古代典籍中，曾出现纹身、镂身、扎青、点青、雕青等故事，如岳母刺字。《水浒传》中，兖州纹身至少就有三个身满刺青的重要角色：九纹龙史进与浪子燕青。古埃及更利用刺青来画分社会地位，英国维多利亚时代的妇女流行在唇部文上红色，类似现代的兖州纹身文唇、文眉等*性彩妆的美容方式。于是刺青开始慢慢脱离由部份的刑罚让人对刺青产生不好的印象，演变成个人装饰的一种，在许多文化中，刺青是一种传统，兖州纹身，兖州纹身也是社会**与地位的象征。而文身是在刺青基础上发展而来，兖州纹身采取电动纹身机，专门的色料，颜色丰富，图案也比较多。随着社会的发展纹身已经成为一个多学科的综合艺术形式。兖州纹身哪家*

纹身历史的起源

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纹身族是指迷恋从图腾崇拜经由刑罚刺字等过程发展流传下来的纹身，兖州纹身哪家*，把纹身作为一种艺术，纹身作为人类辉煌历史文化的一部分，延续至今已有二千多年。兖州纹身

早在原始人类时期，那时的古人就会用白泥或燃料在身上、脸上画出纹络。兖州纹身其作用一是美化自己，二是吓唬敌人。纹身又是原始社会崇敬图腾和装饰艺术的反映。现在世界各地还有各种纹身风俗。

约葬於西元前2000年的埃及木乃伊身上就曾发现纹身。有关色雷斯人、希腊人、高卢人、古日耳曼人和古不列颠人的记载都提到纹身。古罗马罪犯和奴隶要纹身。兖州纹身上世纪耶稣教兴起後欧洲各地禁止纹身，但在中东和其他地方仍保留此风。欧洲人在探险时代与美洲的印*安人及玻里尼西亚人接触时，再次在这些民族中间发现纹身。受玻里尼西亚人影响，为欧美海员身上刺花的纹身馆出现在全世界许多口岸城市。

16至17世纪，西方水手把新西兰的彩色纹身文化带到了欧洲。兖州纹身哪家*头一个把纹身于一六九一年带回欧洲的航海者，被称为“纹身王子”，兖州纹身哪家好，他身上共有三百三十八个纹身图案。

1891年头一台电动纹身机在美国取得**权。兖州纹身美国成了纹身新图案的产地。特别是美国纹身图纸传播各地之後，表现航海生活、军事内容、爱国思想、浪漫情调和宗教热情的主题，在全世界都趋於标准化。

19世纪美国罪犯获释时要纹身，英国逃兵要纹身。後来西伯利亚的监狱和纳粹集中营的在押人员身上也刺上标记。19世纪晚期英国上层社会男女曾流行纹身。兖州纹身

头一次世界大战后，纹身者大都是女人，原因是为了纪念在战争中失去的爱人，兖州纹身它们一般纹上小鸟、蝴蝶、红玫瑰、或是爱人的名字。

兖州纹身20世纪街帮或摩托车帮的成员常以纹身图案来作为标记。20世纪早期具有民族特色的风格已渐趋消失。纹身在世界大部分地方已将灭或绝迹，只有特殊医学用途或欧美、日本纹身类型例外，这些是1990年代重新引起兴趣的主题。非洲尼日利亚人喜在面部纹刺所属部族的标志，有的额头上刻着剑簇，兖州纹身有的双额划有横向的刀痕，有的脸腮上刺镂着蝎子，兖州纹身有的纹饰公鸡。兖州纹身哪家*兖州纹身哪家*

纹身的文化你知道多少兖州纹身哪家*

流行文化

现代纹身这一文化现象融合了“时尚”和“流行”，兖州纹身随着身体展现的文化兴起，让大家逐渐能接受身体的表现型式，纹身图案已经成为社会艺术品，而**的纹身师傅也被视为艺术家，社会学或人类学者也会以流行的角度来研究这种带有色彩的流行文化。不少艺人会选择纹身来强调自己的个人风格，例如王1菲与谢1霆锋就曾经弄了一对“情侣装”的纹身；兖州纹身贝克汉姆将爱妻维多利亚（Victoria）兖州纹身的名字用四个印度文字文在了左手前臂文上。近几年来社会日渐开放民众大量接受欧美、日本等国的文化资讯，已不再把纹身当作禁忌，在纹身人员中有些是夫妻、情侣，表示爱意将对方的相貌留在身上。

闽越文化

福建人以蛇图腾纹身的习俗文化上古三代时，兖州纹身福建境内至少居住着7支互不相属的土著部族，古文献称之为“七闽”。春秋末，楚灭越国，部分越人遁入福建，史称这个时期的福建土著为“闽越”，他们喜欢傍水而居，习于水斗，善于用舟，较重要的习俗是以蛇为图腾、断发纹身，盛行原始巫术。《说文解字》在解释“闽”字时说：“闽，东南越，蛇种。”所谓“蛇种”，意谓闽越人以蛇为先祖，反映他们对蛇的图腾崇拜。在相当长时期内，兖州纹身这种崇拜一直存在于闽越族的后裔中。如闽侯疍民，直至清末仍“自称蛇种”，兖州纹身并不讳言。他们在宫庙中画塑蛇的形象，定时祭祀。在船舶上放一条蛇，名叫“木龙”，祈求蛇保佑行船平安，若见蛇离船而去，则以为不祥之兆。清代，福州一带疍民妇女，发髻上多插着昂首状蛇形银簪，兖州纹身哪家*其寓意亦为不忘始祖。

与原始宗教信仰相辅相成的巫术在闽越人中也相当盛行。闽越地区流行断发纹身的习俗，《汉书·严助传》说：“(闽)越，兖州纹身店，方外之地，劗发纹身之民也。”这实际是原始巫术的“模仿术”，剪去头发、在身上纹上蛇的图案，兖州纹身用以吓走水怪。如《说苑·奉使》所称：越人“劗发纹身，灿烂成章，以象龙子者，将避水神。”在相当长的时期内，闽越族的后裔一直保留着断发纹身的习俗。越巫在秦汉时名扬天下，汉武帝也深信不疑。兖州纹身他下令在皇宫中建越祝祠，设越巫，用越人的“鸡卜”，祈求**。

《谷梁传·哀公十三年》：“吴，狄夷之国，祝发纹身。”人们以于身体一定部位之皮肤，用墨或其它色绘图写字，乘墨迹未开，即以针刺其上，墨汁即从针刺之孔波及肤下。愈后，洗去皮表之墨迹，所绘图形字迹即呈现于皮下，兖州纹身**消失。称之为纹身。兖州纹身哪家*