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纹身的具体种类

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纹身有两种，纹身一种是在身上刺青，比如刺上鹰、蛇等图案或文字。因刺进皮下，所以难以去掉。

纹身的方式有三种

头一种是毛利人类流传下来的，用鲨鱼牙齿及动物骨头刺捆上木棒蘸上墨水，用小锤敲击入肤。

*二种是纹身用数根针绑在一起捆在木棒上，手工点刺入肤。

*三种是纹身用电机带动针刺入皮肤，此种方法是当今纹身师常用的方法。纹身现代人对纹身的理解又是包罗万象，较具个性化的。这种有稍微痛楚的*性的图案将伴随着人的一生。纹身这种身体语言的纪念性，激励性，解脱性，每个人的理解又不尽相同。

纹身历史记载

先秦时代，中国江浙地区的吴越族群就有'断发文身'的习俗，《史记. 吴太伯世家》曰：太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用 [2]  。《左传》哀公七年说：仲雍在吴，“断发文身，裸以为饰“ [3]  。《谷梁传》哀公十三年说：“吴，夷狄之国也，祝发文身” [4]  。《战国策·赵策》中记有：“黑齿雕题，鳗冠林缝，大吴之国也。”《史记·越世家》：“越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封会稽，以奉守禹之祀，文身断发，披草莱而邑焉。”《汉书·地理志》也有相同记载，但却对断发文身之俗增加了功能解释。《淮南子·泰族训》对文身的解说是“剂肌肤，馋皮革，被创流血，至难也，然越为之以求荣也。”另外，菏泽纹身，《说苑》、《墨子》、《韩非子》、《礼记》等书中都有类似习俗的记载，可见断发文身是吴越族群的鲜明标志。 [5]  

中国古代就有关于刺青的记载，先秦时代以来黥刑就是在人脸上刺字。在中国古代典籍中，就曾出现文身、镂身、扎青、点青、雕青等文字，其他还有用刺青来作警示的例子如岳母刺字的故事．但慢慢刺青已演变成个人装饰的一种，例如在四大名著之一《水浒传》中，至少就有三个身满刺青的重要角色：鲁智深、九纹龙史进与浪子燕青（燕青）。

部份的刑罚让人对刺青产生不好的印象，但在许多文化中，刺青是一种社会**与地位的象征。包括中国台湾泰雅族和赛夏族之内，世界各地的原住民都有在面部刺青的传统，古埃及更利用刺青来画分社会地位，英国维多利亚时代的妇女流行在唇部文上红色，纹身多少钱，类似现代的文唇、文眉等*性彩妆的美容方式。

上古三代时，福建境内至少居住着7支互不相属的土著部族，纹身价格，古文献称之为“七闽”。春秋末，楚灭越国，部分越人遁入福建，史称这个时期的福建土著为“闽越”，他们喜欢傍水而居，习于水斗，善于用舟，较重要的习俗是以蛇为图腾、断发文身，盛行原始巫术。《说文解字》在解释“闽”字时说：“闽，东南越，蛇种。所谓“蛇种”，意谓闽越人以蛇为先祖，反映他们对蛇的图腾崇拜。在相当长时期内，这种崇拜一直存在于闽越族的后裔中。如闽侯

疍民，直至清末仍“自称蛇种”，并不讳言。他们在宫庙中画塑蛇的形象，定时祭祀。在船舶上放一条蛇，名叫“木龙”，祈求蛇保佑行船平安，若见蛇离船而去，则以为不祥之兆。清代，关公纹身，福州一带疍民妇女，发髻上多插着昂首状蛇形银簪，其寓意亦为不忘始祖。

与原始宗教信仰相辅相成的巫术在闽越人中也相当盛行。闽越流行断发文身的习俗，《汉书·严助传》说：“(闽)越，方外之地，劗发文身之民也。”这实际是原始巫术的“模仿术”，剪去头发、在身上文上蛇的图案，用以吓走水怪。如《说苑·奉使》所称：越人“劗发文身，灿烂成章，以象龙子者，将避水神。”在相当长的时期内，闽越族的后裔一直保留着断发文身的习俗。越巫在秦汉时名扬天下，汉武帝也深信不疑。他下令在皇宫中建越祝祠，设越巫，用越人的“鸡卜”，祈求**。

《隋书》记载中国台湾少数民族妇女手臂上有虫蛇花纹，直到清代中国台湾少数民族仍有断发文身之俗。